Bendiciones hermanos

Lectura 5

(1) el pecado de Israel

Deutoronomio 31:16-18

Israel peco al abandonar la palabra de Dios al caer en idolatría desobediencia e incredulidad fornico con los dioses ajenos violo el pacto abandonado al Señor

Jerimias 3:1-10

él Señor Comparo a Israel con una esposa infiel adulterio fornico con los dioses ajenos con baal con satanas

Número 14:22

Israel rechazo las promesas eternas de Dios rechazo la tierra prometida y el reino eterno del Rey prefiriendo la tierra terrenal el mundo

La iglesia del tiempo del fin

Ap 2:4-5 la iglesia apóstata

Abandono la fe bíblica

La palabra de Dios cayendo en doctrina y enseñanzas falsas vaciadas de la verda doctrinas centradas en la prosperidad material en gloria de hombres

Apocalipsis 2:14, 20-21

La iglesia apóstatas es adultera fornicaria unida a satanas a la vieja naturaleza de pecado la perversa

Al mundo buscando vienes materiales

Hebreos 3:7-19

La iglesia apóstatas también rechazo las promesas y el Reino eterno del Señor la nueva Jerusalén

Centrandoce en el reino de ahora del siglo malo en lo materialismo

(2) los propósitos de los juicios de Dios

El Señor manda sus juicios para purificación

El juicio del Diluvio fue para purificar la tierra ya que esta estaba llena de violencia de corrupción Dios purifico la creación eliminando así la multiplicación

Del pecado génesis 6:12-17

La cautividad de Israel y juda

Por su apostasía y desobediencia forma de purificación Jerimias 25:11-12

El Señor manda sus juicios

Demostrando su justicia y santidad antes las naciones exaltando así su grandeza su verdad humillando los hombres altivos demostrando su gloria

Dejando claro que el es el único Dios y verdadero el JUEZ DE TODA LA TIERRA

llevando al hombre a reflexionar sobre sus caminos y buscar al Señor

Estudio del libro Dios es el Juez de toda la Tierra.

LECTURA 5: Los profetas entienden el tiempo del juicio. Parte 1

Dios les bendiga hermanos. Comparto las respuestas de la lectura 5: La inteligencia y el entendimiento espirituales.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

1) Realiza una lista de los juicios que entendió cada profeta estudiado, y explica en qué consiste cada uno de ellos. Usa versículos.

a) El profeta Abel

Abel entendió el juicio de Dios por el pecado de su padre Adán descritos en el capítulo 3 de Génesis. La comprensión de este juicio se manifestó en que Abel presentó ofrendas a Dios, este siervo entendió las consecuencias del pecado, lo cual lo llevaba a temer a Dios, a vivir una vida agradable delante del Señor. Esto lo vemos en Génesis 4:4: “Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda…” dice que Dios miró con agrado a Abel y luego su ofrenda con lo cual alcanzó testimonio de que era justo, la Fe que le sería contada por justicia.

b) El profeta Enoc

A Enoc le fueron revelados el juicio del diluvio y los juicios de los tiempos del fin. Judas 1:14-15 “14 De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, 15 para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él”, esta expresión “impíos” hace referencia a los apóstatas de este tiempo (Daniel 12:10; 2Pedro 3:7). Este siervo manifestó su fe en el Señor y sus promesas y por causa de esto le fue dado a conocer no solo el juicio que profetizó sino la promesa de ser llevado al cielo, a la presencia de Dios, la esperanza bienaventurada. Genesis 5:24 dice: “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios”. Este evento poderoso se relaciona con la iglesia santa del tiempo del fin; Dios mostró su fidelidad para con este siervo al sacarlo de esta tierra, de las generaciones de muerte así como ocurrirá con nosotros cuando seamos arrebatados y llevados a la casa del Padre.

c) El profeta Noé

Noé recibió la revelación del juicio del diluvio. Este siervo recibió este conocimiento por el juicio que desde Adán y sus descendientes entendieron y que le fue trasmitido y también por la revelación que tuvo de parte de Dios. Genesis 6:13-17 describe como Dios decide poner fin a todo ser por causa de la violencia que había en ellos y como traería un diluvio de aguas sobre la tierra para destruir toda carne en que hay espíritu de vida. “13 Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. 14 Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. 15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. 16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero. 17 Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá”. Noé entendió el llamado y el juicio de parte de Dios, este siervo justo caminó con Dios, tuvo temor de Dios, no renunció a proclamar este juicio y manifestó su fe en obediencia para construir el arca en que él y su familia se salvase. Hebreos 11:7: “Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe”.

d) El profeta Abraham

A Abraham le fue revelado el juicio contra Sodoma y Gomorra y las ciudades de la llanura. Génesis 18:  17-18 dice: “17 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer, 18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra?”. A Abraham no le fue encubierto este juicio, la fe en los pactos y las promesas de Dios en especial la de la descendencia multiplicada eternamente le permitió al siervo entender y comprender los juicios del Señor. Abraham sabía que Dios es el juez de toda la tierra y que su juicio es justo (Génesis 18:25), también conocía la misericordia de Dios en medio del juicio, es por esto que vemos esta escena donde interviene por los justos de Sodoma aunque él conocía la maldad de aquellos hombres cuando fue al rescate de su sobrino Lot, en el versículo 32 de Génesis 18 se hace evidente el justo juicio de Dios pues el número de personas por la cual este siervo clamó ni siquiera llegaba a los diez, sólo uno era justo.                                                              e) El profeta Moisés

A Moisés el Señor le enseño todos los juicios que ocurrieron desde Adán, en Génesis 3, los juicios de Sodoma y Gomorra y las ciudades de la llanura, también escucho la sentencia de parte de Dios sobre la generación incrédula que salió de Egipto la cual por su dura cerviz y dureza de corazón no entendió. También recibió la revelación del juicio de las desolaciones, desamparo sobre Israel y el juicio de la tribulación narrados en Deuteronomio 32:15-25. Moisés entendió los juicios de Dios por su fe, Hebreos 11:27-29 dice: 27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 28 Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos.29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Moisés conoció la paciencia, la severidad , la justicia y la misericordia de Dios en sus juicios, los que Él ejecutó sobre esa generación incrédula y perversa que salió de Egipto por menospreciar su palabra y sus promesas, lo mismo que en este tiempo se refleja en la iglesia apóstata cortada la cual ya fue juzgada en el juicio del desamparo.

2) ¿Cuál es una de las principales manifestaciones de la incomprensión de los juicios?    

Una de las principales manifestaciones de la incomprensión de los juicios es que las personas en este tiempo siguen sus vidas normales, debido a los deseos y anhelos por las cosas de esta tierra, lo efímero, sin tener conocimiento de los juicios de Dios profetizados que se  están ejecutando en este tiempo. El Señor en Mateo 24:37-39 hace una comparación de cómo estaba la generación que pereció en el diluvio con la que viviría los tiempos del fin antes del arrebatamiento de la iglesia santa,  describe como estarían en sus afanes por las cosas de esta vida, totalmente desapercibidos de estos eventos proféticos. Así está la iglesia apóstata y mientras estos se ocupan de las obras de la carne, el calendario profético del Señor sigue su curso hasta que se cumpla todo el juicio descritos en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis. Solo los entendidos, los santos, los que practican la justicia todavía (Ap 22:11) pueden comprender este tiempo, y se les revela el día y hora de su partida.

3) ¿Por qué Israel no tenían inteligencia espiritual ? Relaciona tu respuesta con lo que le acontece a la Iglesia apóstata cortada y a la Iglesia dormida.

La inteligencia espiritual es la comprensión del conocimiento de la voluntad de Dios y proviene de conocer y guardar su palabra. Por el abandono de la palabra de Dios, por el rechazo continuo y menosprecio a su palabra Israel no tuvo inteligencia espiritual. Israel todo el tiempo se resistió a hacer la voluntad de Dios, por el contrario se rebelaron contra Él, todo el tiempo provocaron a ira al Señor con sus abominaciones, adulterando, siendo hijos infieles, contumaces y rebeldes que no dispusieron su corazón ni guardaron el pacto de Dios y tampoco quisieron andar en su ley,  y por su incredulidad tampoco confiaron en su salvación. Así mismo la iglesia apóstata cortada no guardó la palabra de Dios, se resistió a conocer su voluntad, se volvió adúltera y no quiso aprender del ejemplo de Israel sino que hizo peor, pisoteando al Señor, teniendo por inmunda la sangre del pacto yéndose tras los Baales, tras los tesoros del príncipe de Sodoma, desechando la palabra de Dios por el falso evangelio de prosperidad, ajeno de las promesas eternas y los juicios. El velo de lo terrenal, de lo  corruptible se puso sobre esta creando un falso cristo cayendo en el engaño de la teología de la perversa que niega la apostasía, los juicios y las promesas de Dios en especial la de la descendencia multiplicada eternamente, se hicieron como Esaú vendiendo su primogenitura por un plato de lentejas y como resultado cayó sobre ella el juicio de la ceguera espiritual, se les endureció el corazón por tanto no pudieron ver  los juicios y conocer el tiempo en que sería juzgada y por lo que fue cortada. Así mismo la iglesia dormida tiene este velo, está sumergida en el sueño espiritual por el engaño de la perversa por las cosas terrenales, por ir tras los ídolos del materialismo, la vanagloria y la sabiduría humana por lo cual no puede comprender el tiempo en que estamos y los juicios que se están cumpliendo en este tiempo por lo cual el Señor la va a castigar fuertemente con el juicio de disciplina para ser despertada, santificada y preparada para el glorioso evento del Arrebatamiento.

4) Plantea relaciones entre los profetas Noé, Abraham, Moisés, en relación con la

misión profética de cada uno.

Noé cumplió su misión profética guardando la fe para condenar el mundo. La obediencia de este siervo lo llevo a proclamar este juicio durante 120 años en los cuales perseveró hasta el cumplimiento del derramamiento del juicio por parte de Dios. Así mismo Abraham guardó las promesas dadas por Dios. Abraham tenía las inescrutables riquezas de Cristo, conocía cuales eran estas tres grandes promesas que son: la descendencia multiplicada eternamente, la tierra (la Nueva Jerusalén) y el gobierno (Reinado y sacerdocio), Abraham recibió la promesa de la simiente en quien serian benditas todas las naciones de la tierra y por tener estas promesas le permitieron tener conocimiento del juicio de Dios. El Espíritu Santo le daría a la iglesia santa el corazón de Abraham para conocer las promesas, guardarlas y atesorarlas y por esta comprensión entendería el tiempo, el calendario y los juicios de Dios al final de los tiempos. Moisés guardó la palabra de Dios, su Ley, dejó escrito  los juicios revelados por Dios, los eventos   presentes y futuros para el pueblo de Israel que salió de Egipto, y las consecuencias que traería por el abandono de su palabra. Estos juicos de Dios registrados por Moisés tenían el propósito de amonestar a la iglesia que alcanzaría los fines del tiempo para que por el entendimiento espiritual no cometiera lo mismo que hizo Israel, pero a la iglesia apóstata por el abandono de la palabra Dios, por predicar un evangelio anatema, corruptible, ajenos a las promesas y juicios de Dios el velo les permanece porque no pueden ver ni entender los juicios que se están ejecutando sobre ella y por lo cual ya fue cortada.

Bendiciones hermanos. Comparto las respuestas a la lectura 4.

¿Cuál es la relación entre el juicio y la sabiduría e inteligencia espirituales? Usa citas bíblicas en tu respuesta.

Cuando el hijo de Dios ama la Palabra, la atesora y vive en ella, el Espíritu Santo derrama sobre él sabiduría e inteligencia espiritual para comprender los tiempos y el calendario profético del Señor; dentro del cual se encuentra el juicio sobre la iglesia, que a su vez da apertura al día del Señor. Debido a que los apóstatas abandonaron la Palabra, sobre ellos se posó un velo que no los dejó ver, discernir y comprender que el Señor la juzgaría; y ya la está juzgando, ya cayó sobre ella el juicio de la ceguera y el del desamparo, y está en curso el de vergüenza y el de enfermedad y muerte. Y seguirán cumpliéndose en cadena cada juicio sobre ella.

Enumera y explica las razones por las cuales la Iglesia del tiempo del fin se halla en el capítulo 12 de Daniel. Usa citas bíblicas.

1-El Señor le habla a Daniel sobre la resurrección de los justos (Daniel 12:2), lo cual hace referencia a los que durmieron en Cristo que serán resucitados y glorificados, como primicias de la humanidad, cuando el Señor venga a buscar a su iglesia santa en el arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:14-17).

2-En Daniel 12:3 el Señor dice que los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento y los que enseñan a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad, refiriéndose a nosotros, la iglesia santa que será glorificada antes de ascender al Tercer cielo, la Nueva Jerusalén en el arrebatamiento. Por cuanto fuimos alumbrados e iluminados con el conocimiento de la herencia y promesas eternas, las cosas que ojo no vio ni oído oyó ni han subido en corazón de hombre, las cuales el Señor ha preparado para los que le aman y son abiertas por el Espíritu Santo que nos enseñaría todas las cosas y nos conduciría a toda verdad (1 Corintios 2:9; Juan 14:26; 16:13).

3-El Señor en Daniel 12:4a dice que las palabras estarían selladas hasta el tiempo del fin, lo cual se remite al tiempo antes del arrebatamiento de la iglesia, porque el Señor le dijo a Juan en Apocalipsis 22:10, que no sellara las palabras de la profecía, debido a que el Señor ya había estipulado abrírselas a su iglesia santa para que conociera su calendario profético y las promesas eternas que le daría como recompensa si venciere. Sin embargo, la iglesia santa debía cumplir estos requisitos: amar, guardar y permanecer en la Palabra (Juan 14:15; 15:10); anhelar la herencia y promesas eternas; solamente tener su mirada y corazón en la pronta venida de su Señor (Filipenses 1:23; Colosenses 3:1-4); estar despojados completamente de esta tierra (Juan 12:24; 1 Corintios 15:37); llevar la cruz y negarse de sí mismo (anhelos, voluntad y deseos propios) (Lucas 9:23). Y así fue, la iglesia santa ha cumplido estos requisitos. Por el contrario, a los apóstatas no les fue ni le es abierta la Palabra eterna del Señor, sus promesas, la herencia preparada para los hijos de Dios, por cuanto ellos se llenaron de terrenalidad, de pecado, de inmundicia, de la Perversa, ellos siguen su voluntad, a su carne, despreciaron el señorío como Esaú, vendieron su primogenitura (Hebreos 12:16; 2 Pedro 2:10) por las cosas de esta tierra que pronto será quemada por el Señor en el juicio de la tribulación (2 Pedro 3:10-12).

En el versículo 11 de Apocalipsis 22 el Señor reafirma que se refiere a este tiempo que estamos viviendo cuando dice que los que son injustos e inmundos seguirían su curso, lo que apunta a los apóstatas que ya fueron cortados en el juicio del desamparo. Y seguidamente en el versículo 12 el Señor habla del arrebatamiento de su iglesia santa.

4-En Daniel 12:4b el Señor habla de una de las señales del tiempo del fin, que es el aumento de la ciencia y que muchos correrían de aquí para allá; esta señal se ha estado cumpliendo ante nuestros ojos, ya que los avances tecnológicos y científico han experimentado un crecimiento acelerado desde comienzos del siglo XX hasta estos últimos días antes de nuestra partida a la Nueva Jerusalén. Y también es claramente visible que la humanidad ha promovido y realizado toda clase de inmundicias, su desenfreno también va en aumento.

5-La señal de la higuera, Israel, que se refiere a cuando ésta sería reunida en su tierra, dejando de estar dispersa por todo el mundo, para ser juzgada como pueblo en la Tribulación; le fue dada a la iglesia para que estuviera atenta e hiciera la cuenta de los días para el arrebatamiento; es por ello que el Señor lo menciona en Daniel 12:7, afirmando una vez más que la iglesia que viviría los tiempos finales está en el mensaje a Daniel.

6-La Palabra profética que el Señor le da a Daniel en el capítulo 12, versículo 10, también señala al tiempo antes del Arrebatamiento, en donde muchos serían limpiados con la Palabra eterna del Rey y se prepararían para ser levantados; pero también muchos seguirían su curso apartados del Señor. Esto se comprueba con la relación de este versículo y la cita de Apocalipsis 22:11 que habla de los inmundos e injustos que no se arrepentiría, sino que seguirían practicando el pecado, estos son los apóstatas; y los justos y santos que seguirían permaneciendo y viviendo en la Palabra; los cuales corresponden a la iglesia santa.

Argumenta por qué el pasaje de Apocalipsis 1:14-16 se refiere al juicio contra la iglesia apóstata. Soporta tu respuesta con versículos bíblicos.

El pasaje de Apocalipsis 1:14-16 habla del juicio sobre los apóstatas cortados, con el cual inicia el día del Señor, porque la descripción que hace Juan es de una escena judicial. Esto se confirma en la relación de estos versículos de Apocalipsis 1 con Daniel 7:9-10 en donde ambos pasajes describen al Señor, en la escena judicial, con el cabello blanco como la lana blanca, ojos como llama de fuego y rodeado de fuego. Y por el versículo 10, vemos que el contexto es juicio, porque dice: “el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos”, el cual corresponde al final del Milenio cuando acontecerá el juicio ante el Gran trono blanco, como lo dice el Señor en Apocalipsis 20:12, en donde también se dice: “y los libros fueron abiertos”.

Finalmente se puede afirmar que en el capítulo 1 se habla de una escena judicial relacionada con la iglesia, ya que los capítulos 2 y 3, son los cargos que el Señor presenta contra ella y sus pastores, los cuales están en la diestra del Señor.

Explica por qué la mayoría de las iglesias no reconoce ni comprende el tiempo de juicio que estamos viviendo en este tiempo del fin. Usa citas bíblicas.

Porque han abandonado la Palabra eterna del Señor por palabra de hombres que les promete las cosas corruptibles y materiales de este mundo; estos se han aferrado a esta tierra, a la carne y la sangre, a sus anhelos y deseos mundanos y terrenales, anhelan y llevan a cabo su voluntad, ignorando la voluntad eterna del Señor. Por tal razón, no pudieron escuchar la voz del Espíritu Santo que aviva voz está abriéndole a la iglesia santa la Palabra eterna del Rey, en donde está el calendario profético del Señor, del cual el juicio es las manecillas del reloj profético; el Espíritu Santo está llevando en el camino a la desposada, le enseña toda la verdad, todo lo que escucha del Padre (Juan 14:26; 16:13-15; 1 Corintios 2:9-11; Apocalipsis 22:17).

El resultado de haber pisoteado al Señor Jesucristo, de abandonar la Palabra y hacer mercadería con ella, para los apóstatas, es que fueron cortados en el juicio del desamparo, y se cumplirá sobre ellos los otros juicios para perdición eterna (Isaías 6:9-10; Mateo 3:10; Apocalipsis 3:18; Apocalipsis 2:20-23; Apocalipsis 3:3; 2 Tesalonicenses 2: 8-12; Hebreos 10: 26-29). Y para los dormidos, aquellos que el Señor ya les vio el corazón y los conoce, los disciplinará duramente para que se arrepientan y se preparen para ser parte de la iglesia santa que será arrebatada (Marcos 9:49;Hebreos 12:5-11).

Bendiciones hermanos. Comparto las respuestas de la lectura 3:

1) Escribe 3 argumentos que sustenten por qué sí es posible que una persona que haya nacido de nuevo pierda la salvación y, por tanto, la doctrina calvinista es falsa. Usa citas bíblicas en tu respuesta.

- Tres argumentos que sustentan la verdad bíblica de que sí es posible que una persona pierda la salvación después de haberse convertido son las siguientes:

(a) Porque el Señor enseña que una persona después de haber recibido la salvación podría apartarse, perder la salvación, e incluso ser eliminado, que es irse al infierno. En 2 Pedro 2: 20-21 el Señor enseña: “20Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado”. Además, el apóstol Pablo enseña, exhortándonos con su ejemplo, que él golpea su cuerpo [a la Perversa] y lo pone en servidumbre porque si no podría ser eliminado, es decir, él dice que si, como creyentes, no sometemos a la Perversa, existe la posibilidad de perdernos o ser eliminados (1 Corintios 9:27).

(b) Porque el Señor en su Palabra hizo muchísimas advertencias sobre no caer en apostasía y en pecado, porque nadie es salvo estando en pecado y en apostasía. El Señor no habría hecho estas advertencias si no existiera la posibilidad. Uno de estos pasajes es Hebreos 2:1-3 donde el Señor a través de Pablo hablando a creyentes y no a inconversos, dice: “1Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?”.

(c) Porque la Palabra afirma que la apostasía es la última señal cumplida de los últimos tiempos como enseña 2 Tesalonicenses 2:3a: “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía…” La apostasía no son las personas que están engañadas en otras religiones y sectas, y que nunca se han convertido al Señor, pues la Palabra les llama hombres naturales. El Señor enseña que el apóstata es aquel que una vez que se convirtió verdaderamente al Señor, se apartó del evangelio a falsas doctrinas o al mundo. Si decimos que la salvación no se pierde, y que las iglesias de falsa doctrina son personas que sí se van a salvar aún en pecado, y las que no se salvarán es a causa de que nunca se arrepintieron, entonces decimos dos grandes blasfemias: (i) el Señor es copartícipe del pecado en salvar personas en pecado, negándose a sí mismo y su Palabra, y (ii) que no estamos en los últimos tiempos porque no hay apostasía, por lo tanto, el Señor nunca va a venir porque no existe la apostasía, y por lo tanto no vendrán juicios y no existirá jamás el Milenio ni el Reino Eterno, así, la Biblia sería falsa porque se contradice, y sería correcto decir: “comamos y bebamos porque mañana moriremos” (1 Corintios 15:32). ¡Mentira! La apostasía sí es real, sí estamos en los últimos tiempos, el Arrebatamiento está a las puertas, sí vendrá la tribulación, vendrá el Milenio, y también en Reino Eterno.

2) De acuerdo con la lectura, explica por qué “el día del Señor” no se refiere exclusivamente al juicio de la Tribulación; explica cuál es el juicio que da inicio al “día del Señor”. Escribe los versículos que sustenten tu respuesta.

- De acuerdo con la lectura y la Palabra, el Día del Señor no se refiere exclusivamente al juicio de la Tribulación porque el Señor enseña que no es un día de 24 horas, sino un periodo largo que se relaciona con el juicio del Señor que comienza con el juicio sobre la Iglesia antes del Arrebatamiento pero que se extiende a la Tribulación e incluso hasta el Milenio. Un versículo que enseña que el Día del Señor inicia con el juicio sobre la Iglesia lo vemos en 1 Pedro 4:17: “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?” En las expresiones “casa de Dios” y “nosotros”, el Señor está diciendo que el Día del Señor inicia con el juicio sobre la Iglesia en la que, como dice la Palabra, comienza por la ceguera, sigue con el desamparo [para extirpar a la Iglesia apóstata cortada de la nación de la Iglesia], y los demás juicios antes del Arrebatamiento como el de la vergüenza y el de enfermedad y muerte para la Iglesia apóstata cortada, pero también el de disciplina para la Iglesia dormida con tal que despierte y sea arrebatada con la Iglesia santa que se mantuvo firme y fiel.

3) Define brevemente cinco de los juicios que acontecen durante el día del Señor (Páginas 31 y 32). Usa citas bíblicas en tu respuesta.

- Cinco de los juicios durante el día del Señor son:

(a) Los juicios contra la Iglesia apóstata. Son del Señor contra la Iglesia apóstata cortada que no se va a arrepentir, e inician desde antes del Arrebatamiento, se extienden por la Tribulación hasta que son arrojados al infierno. Los juicios que ocurren antes del del Arrebatamiento son el juicio de la ceguera (Apocalipsis 3: 17); el juicio del desamparo en donde oficialmente el Señor la cortó de la Iglesia santa para siempre y dejaron se ser pueblo porque no se van a arrepentir jamás (Romanos 11:20-22); el juicio de la vergüenza donde el Señor los va a exhibir ante todos para que vean su inmundicia y desnudez (2 Timoteo 3:9; Judas 1:13); juicio de enfermedad y muerte en donde el Señor va a empezar a exterminar a los apóstatas cortados (Apocalipsis 2: 20-23); juicio de ser dejados atrás, el Arrebatamiento como ladrón en la noche para ellos será un juicio porque se van a quedar en la Tribulación sin opción de arrepentirse (Apocalipsis 3: 3); después del Arrebatamiento, el Señor enviará el juicio del poder engañoso para que crean a la mentira del anticristo y el falso profeta y se pierdan (2 Tesalonicenses 2: 8-12); y finalmente el juicio del hervor de fuego donde finalmente el Señor va a arrojar a todos los apóstatas cortados al infierno por la eternidad (Apocalipsis 20:15).

(b) Juicio de disciplina contra la Iglesia dormida. El Señor va a salar con disciplina dura a todas la Iglesias y creyentes que, aunque no están cortados porque el Señor vio que sí se iban a arrepentir; se apartaron del camino del Señor por los afanes de este mundo y la apostasía, por lo que están dormidos y no esperan al Señor. El Señor al pasarlos por el fuego de la prueba y el dolor, va hacer que se arrepientan, despierten de su sueño espiritual, y anhelen la venida del Señor Jesucristo para ser arrebatados (Pedro 1: 6-9; Hebreos 12: 4-11).

(c) El juicio de la Tribulación. Este es el periodo de juicio de 7 años en los que el Señor enviará 21 juicios diferentes con los que va a destruir la tierra, juzgar a los pecadores, pero al mismo tiempo salvar muchísimas almas haciendo que se arrepientan y se vayan al  Cielo; en cambio, los apóstatas que habrán quedado y los inconversos que se resistan al arrepentimiento se van a morir y a perder (Sofonías 1: 18; 2: 2; Malaquías 4: 1; Apocalipsis 7:9-17).

(d) Los juicios durante la Segunda Venida de Cristo. Al final del juicio de la Tribulación, el Señor vendrá con su Iglesia para reinar; en su venida va a hacer juicio sobre las naciones. Al anticristo y al falso profeta los va a arrojar al Lago de Fuego, y a los reyes de la tierra que querrán luchar contra el Señor, serán destruidos (Apocalipsis 19:17-21).

(e) El juicio durante el Milenio. Aunque el Milenio es un periodo glorioso de mil años donde el Rey Jesús va a reinar, también será un periodo de juicio contra la Perversa en donde el Rey Jesús y la Iglesia santa no van a permitir que prolifere el pecado por medio de la vara de hierro que aplastará todo intento de contaminación y rebelión (Salmo 2: 8-9; Isaías 65: 20; Zacarías 14: 17-19; Apocalipsis 2: 27).

4) Explica con tus propias palabras cada uno de los eventos de la figura 2 “Línea de tiempo del día del Señor” (Página 35). Usa citas bíblicas en tu respuesta.

- Los eventos de la de la figura 2 “Línea de tiempo del día del Señor” son: (a) El Señor inició el periodo de juicio del “Día del Señor” en el año 2019 cuando empezó a caminar en medio de los candeleros (Ap 1:12-16) y, a través de sus siervos, profetas fieles e incluso directamente por medio de su Palabra, el Señor anunciaba los cargos y llamaba al arrepentimiento a los apóstatas. Durante el desarrollo del Día del Señor antes del Arrebatamiento, el Señor juzga a la Iglesia apóstata (la que no se va a arrepentir), a la Iglesia dormida para que despierte del sueño espiritual, pase a pertenecer a la Iglesia santa y sea arrebatada, y a la Iglesia santa para ser confirmada, recompensada y arrebatada. Después ocurre el Arrebatamiento de la Iglesia santa, comienza los 7 años proféticos de 360 que corresponde con el juicio de la Tribulación, allí el Señor va a juzgar a Israel para que se arrepienta y convierta al Señor (Ezequiel 20:34-36), también a las naciones para salvar a los que se arrepientan y destruir a los pecadores (Apocalipsis 3:10; Apocalipsis 7:9-17); a los apóstatas para que se pierdan y se vayan al infierno (2 Tesalonicenses 2:10-12). Al final de dicho juicio, viene el Señor Jesús en su segunda venida para juzgar a las naciones (Mateo 25: 31-46), al falso profeta y al anticristo para arrojarlos al Lago de Fuego (Apocalipsis 19:19-21), y al diablo atarlo por 1000 años (Apocalipsis 20: 1-3). En el Reino Milenial el Señor Jesús son su Iglesia santa, juzgará con la Ley a las naciones con vara de hierro como última prueba a la humanidad (Salmo 2: 8-9; Isaías 65: 20; Zacarías 14: 17-19; Apocalipsis 2: 27). Al final del Milenio, los rebeldes que se junten con Satanás en contra del Rey Jesús serán juzgados y destruidos con muerte (Apocalipsis 20: 7-9), y al diablo y sus demonios, arrojarlos al Lago de Fuego (Apocalipsis 20: 10). El cierre del Día del Señor acontece en el juicio del Gran Trono Blanco donde el Señor juzgará a la Perversa, los cielos y Tierra presentes, y a todos los pecadores de todos los siglos que se perdieron y perderán (Apocalipsis 20: 14-15; 21:1). Y finalmente inicia del Reino Eterno para nunca terminar.

5) Realiza un cuadro comparativo en el que analices cada uno de los falsos dogmas que has estudiado y que se resumen en la figura 3 (Página 41), y la enseñanza bíblica que los derriba. Explica cómo estos dogmas ponen un velo sobre la Iglesia para que no perciba ni entienda el juicio antes del Arrebatamiento. Usa citas bíblicas en tu respuesta.